Para ayudar a salvar a la Humanidad de su propia autodestrucción, Dios ha enviado ahora a su otro Gran hijo Espiritual
El 666, con el proyecto que lleva su nombre y el número que lo representa, para construir un Paraíso en la Tierra.

REQUIEM. - La increíble tésis y estudio científico de El 666, sobre las influencias místicas sobrenaturales existentes en el Proceso de Creación Literario - (“Proyecto 666” de Michel Smiely “666”) (Final de) 0.4. El método científico de investigación utilizado en esta tésis “Requiem”. Y al afirmar y revelar al mundo todas estas cosas, nadie puede acusarme ahora de ser un charlatán o farsante. Por la sencilla razón de que yo soy también un conocedor y producto de ese mundo; yo soy espiritista, brujo y todo un Doctor en Ciencias Ocultas. Grado que esas mismas entidades y mundo sobrenatural a mi me han ya otorgado, a través de difíciles e indescriptibles enseñanzas que me han permitido superar y vencer a base de dificil y muy costoso aprendizaje, las incapacidades y barreras que al raciocinio y al alma humana imponen, el materialismo científico y las equivocadas enseñanzas y teorías religiosas aceptadas y existentes hoy en el mundo. Todo esto es lo que ha permitido mi aparición y existencia como El 666 hoy en el mundo, con el proyecto que lleva mi nombre y el número que lo representa; el Proyecto 666, que no es otra cosa que, la creación de un nuevo sistema económico, politico y social con el número 666 como futura moneda única para la Unión Europea y todo el mundo, para resolver todos los problemas político-sociales de la Humanidad y construir un Paraíso en la Tierra. Y como El 666 que soy; El 666 místico, exorcista, revolucionario y aliado de esas Grandes Fuerzas Místicas Sobrenaturales existentes en el Unviverso, y fuerzas que son también las que determinan y dirigen la propia existencia, el futuro y el destino del Universo, es que he podido contactar también el ánima del propio Vicente Huidobro y analizar con el su proceso creativo-literario en “Altazor”. Un proceso que transcurrió incluso en toda esa larga etapa de más de doce años que le costó a Vicente Huidobro escribir “Altazor”, de manera intuitiva, temerosa e inconsciente sobre la existencia y grandeza de ese indescriptible mundo místico que Vicente Huidobro en vida nunca llegó a comprender: A pesar de haber invocado y buscado en ese mundo, la inspiración y directrices necesarias para escribir “Altazor”; a pesar de haber tenido el propio Vicente Huidobro en ese señalado mundo místico, su mejor aliado creativo, un aliado que estremeció y llenó de miedo en vida, el alma de un Vicente Huidobro incapaz de comprender ese desconocido, enigmático y indescriptible mundo espiritual cuya existencia el llegó en parte a conocer y temer. Es por eso que, al afirmar y revelar yo ahora todas estas cosas lo haga en primer lugar, no como el Miguel Angel Sosa Vásquez escritor e investigador, sino como El 666 y entidad místico-material-sobrenatural existente hoy en el mundo a través de la persona y cuerpo de ese mismo Miguel Angel Sosa Vásquez que es el que ha permitido, con la gran capacidad y increíbles conocimientos místicos que le hemos dado y como un verdadero Doctor en Ciencias Ocultas: Mi aparición y existencia hoy en el mundo como El 666, en el cuerpo, personalidad y alma de ese mismo Miguel Angel Sosa Vásquez o Michel Smiely 666 que, ha realizado y escrito esta tésis y estudio sobre el proceso de creación literaria en general, y de los procesos de creación de Vicente Huidobro en “Altazor” y de quien escribe como El 666 en "Poemas de Amor, de Sueños y de Luchas" en particular. Toda esta realidad es la que hace de este estudio y tésis científica sobre el proceso de creación literaria en general, y de los procesos de creación de Vicente Huidobro en “Altazor” y de quien escribe como El 666 en "Poemas de Amor, de Sueños y de Luchas" en particular, un acontecimiento si precedentes en el mundo científico, utilizando a la literatura como base de expresión e investigación, para explicar también la existencia de ese gran mundo espiritual paralelo que coexiste con la existencia humana y que es que el rige también la propia vida y destino del Universo. Y en una situación en que como no es difícil de comprender a todos nuestros lectores, se hace prácticamente imposible poder presentar en ninguna universidad del mundo, una tésis y estudio científico sobre el Proceso de Creación como el que yo he realizado, sin necesidad de tener que destruir y vencer la oposición y el boicot de los que dirigen y controlan, este actual mundo Académico-científico incapaz de comprender, reconocer y aceptar la existencia de todas estas verdades y hechos: Se hace necesario presentar primero al mundo esta tésis e investigación científica, -necesaria es la repetición-, desde mi página web (www.the666.com) y como El 666 hoy en el mundo: Para evitar las censuras y el boicot que la oposicion y el empirismo científico tradicional, automáticamente hace a toda tésis e investigación científica no tradicional, como esta tésis y Requiem, para todos esos “sabelotodos” y “infalibles” detractores y “conocedores”, de toda esa ya señalada realidad y mundo espiritual paralelo existente en el Universo, y al que como El 666 yo también pertenezco. 0.5. Estructuración y disposición de esta tésis y estudio científico sobre el Proceso de Creación. Esta tésis y estudio científico sobre el proceso de creación literaria en general, y de los procesos de creación de Vicente Huidobro en “Altazor” y de quien escribe como El 666 en "Poemas de Amor, de Sueños y de Luchas" en particular, está integrado en lo que al análisis de "Altazor" se refiere por veinte capítulos. En el primer capítulo yo defino el objeto a estudiar, (“Altazor”), y las dificultades que caracterizan el estudio del mismo. En el segundo capítulo expongo el gran problema creativo que representa “Altazor”. En el tercer capítulo analizo los conceptos creativos de Vicente Huidobro. En el cuarto capítulo explico la necesidad de hacer un estudio, investigación y análisis de nuevo tipo, sobre el proceso de creación literaria en “Altazor”. Dilucidándose todo ese proceso desde el capítulo cinco hasta mi conclusión en el capítulo veinte. A la explicación de la metodología científica utilizada en la realización de esta tésis y estudio sobre el proceso de creación literaria en general, y de los procesos de creación de Vicente Huidobro en “Altazor” y de quien escribe como El 666 en "Poemas de Amor, de Sueños y de Luchas" en particular: La he dotado en lo que al análisis de "Altazor" se refiere, de su propio “corpus informativo” que consta de once partes, numeradas del “0.1” al “0.11”, y separadas de las 100 citaciones y notas sucesivas que caracterizan a los veinte capítulos que forman esta tésis. Lo he hecho así, por considerar que la complejidad que caracteriza el ya explicado método de investigación utilizado en este trabajo, requiere de esta disposición. I. “ALTAZOR” Y UNA NUEVA FORMA DE ANALISIS DEL MISMO. “En toda la historia de la ciencia, desde la filosofía griega hasta la física moderna, se ha intentado reducir la aparente complejidad de los fenómenos naturales, a unas cuantas ideas y relaciones simples y fundamentales”. (1). Albert Einstein (1) Claude A. Villee; “Biología”, pag. 4, 5ta ed. De 1968, Edit. Interamericana S.A., México. Utilizo este concepto de Einstein para comenzar mi investigación y estudio sobre el Proceso de Creación literaria en “Altazor”, por considerar que la enorme complejidad que caracteriza a esta debatidísima y excelentísima obra poética de Vicente Huidobro, exige de la aplicación del pensamiento Einsteiniano, para poder realizar un exitoso trabajo al respecto, reconociendo el hecho que el objetivo de toda ciencia es la busqueda de la sencillez, o lo que es lo mismo; la reducción y explicación de todos los fenómenos y problemas complejos o ininteligibles, a sus relaciones explicativas mas simples y fundamentales. Veamos entonces primero que es “Altazor”: “... para algunos lectores es una intensa obra metafísica; para otros, un ingenioso juego de palabras. Mientras para ciertos críticos es la culminación del Creacionismo, para otros no hace mas que exponer las fallas del mismo. Para todos sin embargo, es un texto tan admirable y complejo como desconcertante. Tal es su encanto y desafio que proporciona al lector”. (2) (2). Rene de Costa; “Altazor –temblor de Cielo-“, pag. 12, edic. Catedra 1992, Madrid, España. En una situación en que Vicente Huidobro ha pasado a la Historia como el “fundador del creacionismo”: (3) (3) Espasa-Calpe; “El pequeño Espasa”, pag. 667, ed. 1987, Edit. Espasa-Calpe, Madrid, España. Considero que la realización de cualquier estudio objetivo y serio sobre el proceso de creación en “Altazor”, tiene necesariamente que partir de los postulados y premisas de lo que es el propio creacionismo. De lo contrario no solamente sería imposible el exitoso logro de semejante estudio y análisis científico sobre el proceso de creación en “Altazor”, sino que sería también imposible la deducción de una comprensión objetiva y nueva de “Altazor” ante la reconocida complejidad de sus postulados. La veracidad de estas afirmaciones lo demuestra el hecho mismo de la existencia de diversas interpretaciones, sobre lo que es el propio Creacionismo, y entre las cuales merece la pena destacar la siguiente: “... que significa el Creacionismo?; En primer lugar el poeta deja de querer imitar el mundo real o de reflejar el orden divino. La palabra, liberada de su instrumentalidad como medio de comunicación, asume propiedades mágicas. Las palabras sugieren, asombran, se contradicen asi mismas, se disparan del modo más inesperado. El poeta inventa combinando nuevas palabras y estas combinaciones sugieren nuevos ambitos de experiencia”. (4) (4). Jean Franco; “Historia de la literatura hispanoamericana”, pag. 270, ed. 1975, Edit. Ariel, Barcelona, España. Yo hago mi investigación y estudio científico sobre el proceso de creación en “Altazor”, partiendo de definiciones más precisas y correctas sobre lo que es realmente el Creacionismo en toda su naturaleza: “Creacionismo. (1): Movimiento poético fundado por Vicene Huidobro que defiende la autonomía de la creación artística frente a la realidad cósmica. (2): Doctrina que sostiene que el mundo ha sido creado de la nada por la libre voluntad de Dios. (3): Doctrina que afirma que las almas son creadas de un modo directo e inmediato por Dios en el mismo momento de la fecundación”. (5) (5). Espasa-Calpe, ed. 1987, pag. 348. Definiciones que permiten a cualquier investigador comprender la complejidad y naturaleza del gran reto que el Creacionismo hace al mundo literario con sus creaciones y obras, y que en el caso de “Altazor”, la obra literaria que es su máximo exponente, se produce lo que con justeza yo llamo el “Armagedón de todas las lenguas” en “Altazor”, y que deduzco existe, en tan cualitativa y complicada obra literaria. En mi análisis del proceso de creación de “Altazor”, parto de la hipótesis que “Altazor” es ante todo producto de meditación y búsqueda a las incógnitas propias del hombre y su existencia. De sus interpretaciones e ideas sobre la vida, la muerte, la religión, el amor y la poesía, -para citar ejemplos-. En este sentido, hago una nueva forma de estudio y análisis sobre el proceso de creación literaria en “Altazor”, partiendo del hecho que esa misma búsqueda de respuesta a las incógnitas y retos que presenta al hombre su existéncia: Ha existido también en otras épocas, en la vida y creación literaria de muchos otros escritores, y que estos, de una manera directa e indirecta, han influido también con sus obras en la creación de “Altazor”. Yo identifico y presento en esta tésis a esos escritores, y la relación que tienen los mismos con “Altazor”.

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